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悪魔

にて凍るサタン（ダンテの『神曲』）]] 悪魔（あくま）とは、諸宗教に見られる、「煩悩」や「悪」、「邪心」などを象徴する超自然的な存在のことである。 元々は仏教におけるサンスクリット語マーラ(殺す者の意）を含む仏典を漢訳した際、魔という漢字を、麻と中国語の対応語鬼とを組み合わせて作り「魔羅」とした。その「魔」に悪の字をつけたものであり、転じて西洋のデビル（Devil）、デーモン（Daemon）の訳語となった。
神話にはしばしば聖人や預言者の信仰心を試す存在として登場する。また、宗教上の神に敵対するものを指し、異教の神々への蔑称でもあり、キリスト教の悪魔などはほとんどがそれに当てはまる。
西洋の悪魔は、しばしば人間に似た姿でありながら黒あるいは紺色の肌・赤い目・とがった耳・裂けたような口にとがった歯・とがった爪そしてコウモリの様な羽を持つ存在として描かれる。
数える際の助数詞は「人」、「柱」など。このうち「柱」は神道における神の数え方に由来し、転じて他宗教の神々や悪魔にも用いられるようになったもの。悪魔への使用例としてはソロモン72柱がある。
以下では主に「キリスト教における悪魔」を中心に叙述する。

アブラハムの宗教の悪魔

悪魔の起源

アブラハムの宗教における悪魔は元来、神とその使いを除く超越的な存在全てであった。
唯一神教であるユダヤ教は他宗教の神々を、悪魔と称して否定した。その派生であるキリスト教とイスラム教も同様であった。西方キリスト教世界における悪魔は、地中海世界で信仰されていた古代文明の神々が否定され悪魔とされたものが多く、バアル神やモレク神などは代表的なものである（これらの神格はユダヤ教の時点で「魔神」シェディムであるとされていた）。 ただし、唯一神以外の神々が全て悪魔とされたわけではなく、キリスト教に取り込まれた例もある。その代表例は、かっては新バビロニア地域の神々、あるいは神の諸側面を表象する存在であったミカエルやガブリエルである。ユダヤ民族のバビロン捕囚時代以降にペルシアの宗教(とくにゾロアスター教のアムシャ・スプンタ)に影響を受けて、ユダヤ教に天使として取り入れられた。ミカエルやガブリエルは旧約聖書にも登場し、キリスト教では大天使として継承された。ヨーロッパ土着の神々が矮小化され妖精伝承となったこともあるらしい。
故に人間に試練を与えるための神の道具であったサタン（「試みる・誘惑するもの」）は旧約聖書において悪魔ではなく、人間の敵ではあっても神の僕であった。サタンは「大敵」と呼ばれ、異教の神とは区別された。
異教の神々がサタンと結び付けられるのはキリスト教アタナシウス派の影響である。「イザヤ書」の記述にある「天より落ちた者」ルシフェルはサタンと同一視されるようになり、サタンは神に敵対する者とされ異教の神々は神に対して反乱を起こした天使であるとされるようになった。
一方イスラム教においては悪魔は「シャイターン」と呼ばれる。これはサタンの転訛である。その頭目は堕天使イブリース（＝ルシフェル）であるが、キリスト教とは違いそれ以外の悪魔は単なる人に悪さをするジン（精霊）にすぎない。

悪魔と迷信

また、西方キリスト教世界では悪魔と迷信が結びつき、魔女狩りのように残酷な蛮行が中世後期から近世にかけてのヨーロッパに蔓延った。十字軍時代やオスマン帝国膨張に伴って、イスラム教徒やギリシア正教徒との接触で文明的に啓蒙され、宗教改革やルネッサンスの勃興を経て近代化が始まるまでは、西方キリスト教世界での迷信的な悪魔観は衰退しなかった。今日の欧米社会においても、そのような迷信的な悪魔観は完全には消失してはいない。

東方の悪魔観

その一方で、東方キリスト教世界では、ギリシア哲学（特に新プラトン主義）を基盤とした神学を発展させたためか、このような迷信的な悪魔観は起こらなかった。ただし、11世紀の東ローマ帝国の知識人で宮廷の有力者でもあったミカエル・プセルロスは悪魔学研究の著作を遺している(ただし、R. Greenfield, "Traditions of Belief in Late Byzantine Demonology"を参照)。

エクソシスト

カトリック教会における悪魔憑きは外から語りかけることによって始まり、体内に入り、体をのっとる「憑依」によって完成する。
  • 外から語りかける段階…電気製品から、「私を助けて」という子供の声などで話しかける。
  • 憑依する段階…呼吸音・骨のきしむ音・腸をごろごろ鳴らせる音で語りかけてくる。
  • 憑依後…本人の意思とは関係なく、口から完璧な言葉を話し、人に望む行動をとらせるよう働く。
これらの症状は、現代医学の観点からは精神疾患とも考えられるので、医学的見地に従うのがよい（考えられる疾患については悪魔憑きの項に詳しい）。悪魔観が比較的強い宗教であるローマ・カトリック教会でも、現代ではエクソシストによる悪魔払いの儀式（プロテスタント教会には無い）に慎重であり、まずは医師の判断を実行する。

ファティマの聖母による地獄と悪魔

1917年、聖母がポルトガルの子どもたちに出現し、数々の警告を人類に与えた。（カトリック教会公認の奇跡）聖母は「火の海の中で、男と女の人間の形をした霊魂たちが、燃え、絶望のうちに叫び、泣いている」情景を示し警告した。
  • 「多くの霊魂が地獄に行きますから、祈りなさい、たくさん祈りなさい」
  • 「あなたたちは罪人たちが、悔い改めないときに、行く地獄を見ました」
  • 「より多くの霊魂たちを地獄に導く罪は肉の罪です」
  • 「彼らはこの総体的な堕落を完成するために特に子どもたちに焦点をしぼるでしょう」
21世紀初頭、ヨハネ・パウロ2世は、「ファティマの聖母の言葉は、悪魔のわなに陥らないよう、改心を求めて私たちの人間性に訴えかけている」と述べ、戦争・民族浄化・麻薬汚染・中絶など惨事が悪の犠牲者を多く生み出していること、善と悪の戦いは（20世紀だけのものではなく）今日も続いていることから、社会は破壊を免れるために伝統的な価値観に立ち戻る必要がある、と述べている。

悪魔の姿形

悪魔の姿を見た、という伝承は古来から様々な形で残るものの、客観的な事実（たとえば映像などとして記録された・など）として記録された姿形は、現在のところ存在しない。 類型という形で捉えれば、多くの場合は「ある程度の人間に似た形」をし、肌が紺色・あるいは黒や赤色で、目は赤く、とがった耳を持ち、とがった歯を有する裂けた口を持ち、頭部にはヤギのような角を生やし、とがった爪の付いたコウモリの様な翼に尻尾を持つ存在として描かれる。また、かかとがないことも重要な特徴とされる。 これらの特徴は幾つかのみ・あるいはほぼ全てなどを兼ね備えたりするなどといった形で、絵で描かれたりする。 →『BSDデーモン』や『バフォメット』(ヤギ頭の悪魔)の項目を参照。 高等な悪魔は外見が男性的や女性的であっても実際は両性具有であるという説もある。

仏教の悪魔

より一般的な悪魔

各地の神話や土俗信仰等においては、人を傷つけ、あるいは悪い感情を誘発するなど、人を不幸にするような神秘的力を持つものが語られる例は珍しくない。それが人格を持って語られる場合、それは悪魔的なものとなる。翻訳する際には悪魔とされることもあり得る。カレワラのヒーシなどはこれに当たる。
それらは悪意を持って人を傷つけるだけでなく、場合によってはいたずらが予想外な事態を引き起こし、巡り巡って新たなものの誕生などに繋がる。そのようなものをトリックスターという。

比喩・強調としての「悪魔」

悪魔という言葉は、残忍・非道でずる賢い人間の喩えとしても用いられる。悪魔の証明もこの意味に近い。
また社会正義や道徳に挑戦する存在という意味合いを持つ場合がある。『悪魔の辞典』、悪魔のパスポート（ドラえもんの秘密道具）など。
小悪魔といった場合、可愛さと性的魅力とで男性を魅了する女性を指すことがある。神に従うのは潔癖さや信仰が求められるなど厳しい道であるが、悪魔に従うのは堕落であり、むしろこちらの方が魅力的な場合が多い。「悪魔のささやき」は常に甘美である。
常識を逸脱した技術や価値の物、及びそれを造り出した人間を比喩して「悪魔に魂を売った」と言われる。
善悪の問題とは関係なく、単純に言葉の強さを深める修辞として悪魔という言葉を用いる場合もある。タバスコの400倍の辛さを誇る激辛ソースは悪魔の血(Satan's Blood)、ハバネロを用いている同じく激辛ソースは悪魔の復讐(Devil's revenge)と呼ばれている。

音楽

楽器の早引きによる超絶技巧は往々にして悪魔に結びつけられる。神業でもあるのだが、音楽においては神のそれはゆったりしたものとの定見がある。遅いテンポで美しい旋律が流れる音楽は「天国的」といわれる。
また、モーツァルトの音楽は悪魔が書かせたもの、との言葉がある。音楽美において、アポロン的美とディオニューソス的美を対立させる考えがあり、モーツァルトのそれは後者の代表とされるが、ギリシャ神話は多神教で悪魔の性質も神々が抱えており、中でも酒の神であるディオニューソスは集団的狂乱を呼び起こしたりと悪魔的な側面が強い。

科学の世界の悪魔

科学の分野でも悪魔の存在を仮定する例がある。「マクスウェルの悪魔」「ラプラスの悪魔」が有名どころで、いずれもパラドックスに絡んでいる。人間には絶対に不可能と思われるものの、その定義される能力が何となく具体的なので、悪魔になら出来るかもしれない、といったところであろう。
科学そのものも悪魔とは結構親和性がある。科学は積み重ねによって当たり前には人間の手の届かないところまで手を届かせてしまい、あり得そうにない現象をも扱ってしまう。しかもそこに絶対的な善悪を論じない、あるいはその判断が科学そのものからは生まれないから、神よりは悪魔の方が近しい。ゲーテの『ファウスト』で描かれるところのメフィストフェレスは「理性は持っているが悟性は持たない」ことになっており、これはある意味で科学そのものの姿でもある。
その結果、非人道的な発明や実験を制止する論理を科学そのものは持たない。そのため、毒ガスとか核兵器など大量殺戮兵器のようなものに関わる学者も実在し、彼らは往々にして「悪魔の科学者」といわれる。たとえばフォン・ブラウンは月ロケットを作る役に立つならV2号ミサイルを製造するのに協力を惜しまなかった。彼が第二次大戦を生き延びられなかったら、彼にもその名が与えられたであろう。創作の中でのマッドサイエンティストはその極端な例である。

悪魔の別称を持つ実在の人物

「聖飢魔?」活動当時は、デーモン小暮以外の構成員も人間ではなく悪魔であると称していた。聖飢魔II解散後はデーモン小暮閣下のみ、自身が悪魔であると称している。また、時折元メンバーの雷電湯澤も自分が悪魔であるかのような発言をしている。ただし彼の場合は、厳密に言えば設定上は悪魔ではなく雷神である。

悪魔をモチーフとした作品

参考文献

  • 悪魔事典（山北篤／佐藤俊之 監修、新紀元社）ISBN 4883173534

関連項目

*あくま

出典:「フリー百科辞典ウィキペディア」(2009-01-01)
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