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ミハイ・エミネスク

ミハイ・エミネスク（Mihai Eminescu）、男性、（1850年 1月15日－1889年 6月15日）はルーマニアとモルドバで詩聖と称えられ最も影響を与えたことで知られる近代のルーマニア詩人。本名はミハイル・エミノヴィシ（Mihail Eminovici）。エミネスクの有名な詩は『金星ルチャーファル』（Luceafărul）、『古代メーターの叙事詩』（Odă în metru antic）、風刺詩5つの『手紙』（Scrisori）など。文学協会ジュニメア（Junimea、青年）で活動し、保守党 (ルーマニア, 1880-1918)の公報紙ティンプル（Timpul）の編集も勤めた。

生涯

家族

ミハイの父はブコビナ地方がオーストリア帝国の一部だった頃のスチャヴァ県ルーマニア人村生まれジョージ・エミノヴィシ。ジョージ・エミノヴィシは国境を越えモルダヴィア地域のルーマニアボトシャニ市に近いイポテシュティの街に定住した。その後、古貴族モルダヴィアン家の相続人ラルカ・イウラシュクと結婚。

前歴

ミハイル（洗礼の記録での名前）、もしくはミハイ（一般に使用し知られた名前）はルーマニア、モルダヴィア地域のボトシャニ市で生まれた。両親の実家ボトシャニ市とイポテシュティの街で幼少期を過ごし、1858年から1866年まで州都チェルニウツィーの学校に通学。ギムナジウムに2年通い、82人の生徒中5番目の成績で卒業した。

1866年、ミハイが16歳の時にミハイの作家としての最初の足跡がある。同年1月ギムナジウムのルーマニア人教師アロン・プンヌルが亡くなり、州都チェルニウツィーでプンヌルから学んだ生徒達は小冊子「ギムナジウムの生徒達の涙」を出版。その中に「アロン・プンヌルの最後」と題した詩が掲載されており、ミハイル・エミノヴィシ（M. Eminovici）のサインが見える。また、2月25日付けの彼の詩『もし私が持ったなら』（De-aş avea）はハンガリーの街ペシュトでヨシフ・バルカンが編集する文学雑誌ファミリア（Familia）によって紹介された。これによりミハイの詩のシリーズの発表（時々、ドイツ語翻訳の仕事）が定期的に始まる事になった。さらにこの時、編集者ヨシフ・バルカンは若き詩人の名前の末尾にスラヴ系を意味する接尾辞「-ici」が付くことを嫌い、よりルーマニア人らしいペンネームを名乗るようミハイに望んだことからミハイはミハイ・エミネスク（Mihai Eminescu）と名乗るようになった。

1867年、ミハイは事務員兼プロンプターとしてイオルグ・カラジアーレの劇団に参加した。その翌年にはミハイ・パスカリーの劇団に移籍。この両劇団は後のマテイ・ミーロとファニー・タルディニ・ヴィアディセスクを含む当時のルーマニア演劇劇団達を先導するものの一つだった。ミハイは、まもなく首都ブカレストに腰を落ち着けた。そして同年11月末頃にはブカレスト国際劇場の事務員兼写字生になった。ミハイはこの仕事をしている間にも、小説と詩を書き出版し続け、同時にヘインリッチ・テオドール・ロッチャーから翻訳の仕事を請けて何百ページに及ぶ翻訳をする事で家賃を支払っていた。しかし、この翻訳作業を全て完成させることはなかった。また、この時ミハイの小説『枯渇した才能』（Geniu pustiu）が書かれ始めこの小説はミハイの死後、1904年に未完のまま出版された。

1869年 4月1日、ミハイは「東洋」の文学サークルを共同創設した。そしてルーマニアの民俗学の集まりに関心を示したミハイは、ルーマニア文学史を書き記した。同年6月29日、「東洋」のグループの多くのメンバーはルーマニア各州に行くことを命じられ、エミネスクもモルダヴィア地域へ行くことになった。その夏、チシミジウ湖庭園でミハイの兄弟で軍の将校イオルグに全くの偶然に再会。その時、ミハイは家族との関係修復するように言うイオルグの言葉を断固として拒絶した。

1869年夏の静かな日、ミハイはパスカリーの劇団を退団しチェルニヴツィとヤシに向けて旅立った。この間ミハイは疎遠になっていた家族と関係を修復、父親はミハイに秋になってからもウィーンで学業が続けられるように定期的に仕送りをする事を約束した。そうした中でもミハイは書くことを続けていたし詩を出版し続けていた。特にムンテニア地方の初期支配者バルブー・ディミトリエ・シュティルベイの死の時には「ムンテニアの支配者シュティルベイ」（La moartea principelui Ştirbei）というリーフレットを作成した。

文学協会ジュニメア（Junimea、青年）

1869年から1872年、ミハイはウィーンで学んでいた。ミハイは哲学と法学の学部で「臨時聴講生」とみなされ、学生生活中は活動的に行動し小説家ロアン・スラヴィシの世話をしながら詩人ベロニカ・ミシェルによってウィーンを知った。文学協会ジュニメア（Junimea、青年）が編集する本「文学対話」（Convorbiri literare）にも寄稿するようになった。文化機関である文学協会ジュニメア（Junimea、青年）のリーダー達ピーター・P・カープ、ペトレスク・ポゴール、テオドール・ロゼッティ、ヤコブ・ネグルジそしてティトュ・マヨレスクの活動は、政治的文化的背景に影響を及ぼし、ミハイの半生にも大きな影響を与えていた。その中でミハイの詩の一つ「ヴィーナスとマドンナ」（Venere şi Madonă）に感銘を受けたリーダーの1人ヤコブ・ネグルジはジュニメア（Junimea、青年）の本「文学対話」の編集者でもありミハイに会いにウィーンまでやって来た。編集者ネグルジは晩年ミハイとの出会いを、長い髪と周りをじろじろ注視する「ロマンチック（非現実的）」な様子で注目を浴びてウィーンのカフェ内で若者の集団から浮いていたためミハイをたやすく見つけ出す事が出来たと書いている。

1870年エミネスクはオーストリア＝ハンガリー帝国の中のルーマニアとその他の少数派の状況下でペシュトの街フェデラシウネアで古代ローマの風刺家マルクス・セルンティウス・バロの名を借りて「バロ」（Varro）というペンネームのもと3つの記事を書いた。ミハイは当時ペシュトで新聞ミツバチ（Albina）のジャーナリストになった。また1872年から1874年はジュニメア（Junimea、青年）からの給料のおかげでベルリンに学生として留まることが出来た。

1874年から1877年、ミハイはジュニメア（Junimea、青年）のリーダーの1人で、モルダヴィア地方の都市ヤシの大学校長ティトュ・マヨレスクとの親交のおかげでヤシの中央図書館の理事、ウィーンとヤシの州で代用教員、学校監査官、新聞ヤシ新報（The Courier of Iaşi）で編集などを務めた。また、ジュニメア（Junimea、青年）の本「文学対話」（Convorbiri literare）で作品を発表し続けた。その他にもヨン・クリヤンガの良き友になり、ジュニメア（Junimea、青年）に紹介してクリヤンガに作家になるように説得した。

1877年、27歳の時ミハイはブカレストに移住。1883年までの間、保守党 (ルーマニア, 1880-1918)の公報紙ティンプル（Timpul）の最初の編集長になった。この時期に、名作『金星ルチャーファル』（Luceafărul）、『古代メーターの叙事詩』（Odă în metru antic）、風刺詩『手紙』（Scrisori）が生まれた。

ミハイの有名な編集記事の多くがルーマニアが露土戦争 (1877年)でオスマン帝国と戦った時とその間の外交争いの時期のものでそれは終にルーマニア独立の国際承認をもたらした。だがその承認は、ユダヤ教の全ての国民にルーマニアの市民権を授けるという条件下でのものであった。エミネスクはこの条件とベルリン条約 (1878年)の条項に抵抗する記事を編集。しかし、ルーマニアはベッサラビア南部領地を黒海に面した元オスマン領土のロシア領ドブロジャ北部と交換しなければならなかった。

1883年6月、詩人ミハイは重い病気を患い、シュトゥ博士の病院に強制収容された。そのため同年12月、ミハイの詩歌は選集として出版されジュニメア（Junimea、青年）のティトュ・マヨレスクによってその序文が書かれた。

闘病期

ミハイは晩年、双極性障害に苦しんでいた。更に1883年にはルーマニアで梅毒と診断されていたと、後にルーマニアの作家で文学評論家ジョージ・カリネスクは詩人ミハイの伝記で書いた。ミハイは20歳の時から病気を患っていた。しかし、ウィーンで行われた別の診断では同様に1883年の彼の衰弱については言及したが梅毒については言及しなかった。その上1884年、ミハイはルーマニアに戻り通常の健康状態に見えた。このような疑問のなか1886年、ミハイは梅毒の時に行う因襲的な治療法水銀注射の投与を受けた。

1889年6月15日、ミハイは病院で亡くなった。39歳。しかし当時のミハイの検死は酷いものであったため、ミハイの本当の死因は謎のままに終わってしまった。その後、ミハイはブカレスト最大の墓地ベルに埋葬された。

近年の研究、例えばhttp://www.jurnalul.ro/articol_43943/eminescu_a_fost_victima_politica.html。当時のルーマニアとオーストリア当局がルーマニア－オーストリア条約の強力な政敵を排除するように命じてエミネスクを「病気」にすることを企てたと主張したことがその時に示された。秘密条約はルーマニアに（当時オーストリア統治下にあった）トランシルバニア地域のルーマニア人への支援を止めるように要求した。そのためトランシルバニア出身のルーマニア人を（一時的に）ブカレストから去らせる事を合意する原因になった。エミネスクもまた去る事になり定期的に監視下に置かれた。そして唯一（未確認）の梅毒診断はルーマニアの医者達によって下されたものだった。

作品

ルーマニアの歴史家ニコラエ・イオルガはエミネスクを古ルーマニア語の父と呼んだ。ミハイはルーマニアの詩人として最も偉大で最も代表的な人物として誰もが認め祝福した。

詩歌

ミハイの詩は自然や歴史への愛や社会的論評など主題にするものが広い範囲に亘る。ミハイの幼少期が深い郷愁を生み、ミハイ晩年の詩歌に繋がった。

また、ミハイはアルトゥル・ショーペンハウアーの業績に影響を受け、ヴェーダーンタ学派の宇宙起源論の基本原理を含む『金星ルチャーファル』（Luceafărul）など有名なミハイの詩の多くはそのことをそれとなく連想させた。現在ミハイの詩は60言語を超える翻訳がされている。そしてミハイの一生、仕事そして詩はルーマニア文化に強い影響を与え、ミハイの詩を学ぶ事はルーマニア大学では必須科目になりしばしばミハイの詩『金星ルチャーファル』（Luceafărul）の暗記や検討が高校の卒業試験の絶対項目になっている。

ミハイ・エミネスクの有名な詩はhttp://ro.wikisource.org/wiki/Autor:Mihai_Eminescu

ドイナ（Doina） (ドイナという名はルーマニアの歌の伝統的な型の名）1884
湖（Lacul）1876
金星ルチャーファル（Luceafărul）1884
青い花（Floare albastră）1884
願望（Dorinţa）1884
丘の上の夕暮れ（Sara pe deal）1885
ああ、追憶のなかで（O, rămii）1884
模倣者たち（Epigonii）1884
手紙(Letters or "Epistles-Satires")
そして、もし（Şi dacă）1883
古代メーターの叙事詩（Odă (în metru antic)）1883
私はまだ、一つの望みを持っている（Mai am un singur dor）1883

小説

散文

ファト・フルモスの涙（Făt-Frumos din lacrimă）（ファト・フルモスはルーマニア伝承神話の騎士英雄の名）
枯渇した才能（Geniu pustiu）
不幸なディオニス（Sărmanul Dionis）
ふさわしい名前（Cezara

全集版

ミハイ・エミネスクの詩と散文（Poems and Prose of Mihai Eminescu）(編集: カート・W・トレプトウ, 出版社: The Center for Romanian Studies, Iaşi, Oxford, and Portland, 2000, ISBN 973-9432-10-7) 英訳版傑作選集 Eminescu's poems and prose.

ルーマニア文化の中のエミネスク

天才

文学協会ジュニメア（Junimea、青年）のリーダーの1人でルーマニアの1870年代の文学評論家ティトュ・マヨレスクは、弱冠20歳の時のエミネスクを自身の評論の中で「本物の詩人」と呼び、その間のルーマニア詩人達の少数はマヨレスクの酷評を浴びずに済んだ。その20歳から10年の間に、エミネスクの詩人としての評価は3つの理由などで大きくなった。

ミハイは、全ルーマニア方言や古い語法、広い哲学的解釈によって作り上げた新語から文学表現を豊かに扱うことが出来た。
初期ルーマニア詩にはまれな大胆な隠喩を使った。
二流の、かといって価値がないわけではないがその中でミハイはおそらく全ルーマニア領で出版された初のルーマニア小説家でもあった。

また、ミハイはルーマニア中の問題に絶えず興味を持っていた。そしてミハイは自分の詩的位置を詩『私への評価』（Criticilor mei）の中でロマン派と定義していた。結果、ミハイの早すぎる死と同様にミハイの自由奔放なライフスタイルが（ミハイは一度も学位や地位、妻、財産にこだわったことがなかった。）天才ロマン派を形作りミハイにもたらした。1880年代末の初期、ミハイは敬虔な信奉者のグループにいた。1883年、ミハイの詩『金星ルチャーファル』（Luceafărul）はあまりにも有名になったため新文学批評誌は後にその名を使用した。

国民的詩人

ミハイはすぐにルーマニアの国民的詩人として賞賛された。それはミハイが国家回復の時代に書いていたからではなくルーマニア全域で最高位の作家として受け入れられたからだ。今日でもミハイはルーマニア、モルドバ、ウクライナの一部とブコビナ地域で暮らすルーマニア人達の国民的詩人として尊敬されている。

ルーマニア紙幣

エミネスクは現代において、どこにでもいる。エミネスクの肖像はいたるところにある。エミネスクの顔は1998年に1000レウ紙幣として発行され2005年には新500レイ紙幣の肖像として発行されるまでルーマニア紙幣最高額で表示された。多くの学校や施設はエミネスクにちなんで名づけられた。またエミネスクの誕生と死の式典は多くのルーマニアの街で毎年行われ1989年と2000年には国民行事になった。（1989年はエミネスク死後100周年記念行事）（2000年はエミネスク生誕から150年目にあたりルーマニアでエミネスク年が指定された）

こうした中、多くの若いルーマニアの小説家達はエミネスクの思想と神秘性を取り除こうとした時大きなスキャンダルを引き起こし、公の世界から拒絶され二度と表に出る事はなかった。 http://www.algoritma.ro/dilema/arhiva_dilema/269/pruteanu.htm

政治的背景

ミハイの保守的愛国主義見識は賞賛を受け、ミハイはルーマニア右派によりすんなり肖像に採用された。ルーマニア右派がミハイを完全に自陣に抱き込むための主な障害は実際のところエミネスクが今まで一度も自身をクリスチャンであると証明せず、自著の詩でやや無差別的に仏教徒、クリスチャン、不可知論者、無神論者をテーマに使用していたことだ。

ミハイは活動していた時から10年間は「神秘主義者」、「資本主義者」と非難され、ルーマニア共産主義者はルーマニア詩人の主役としてエミネスクを採用する事を止めさせた。この状況のなか雪解けのドアを開けたのは、フランスの1870年－1871年の事件（普仏戦争）の影響下で書き、人命についてのショーペンハウアーの批評で終わったエミネスクの詩『皇帝と無産階級』（Împărat şi proletar）だった。なぜなら、この詩を節や連（4行以上で作る詩の単位）でのみ見せる検閲削除版で無産階級者の運命に興味を持つ1人の詩人としてのエミネスクを示すことが出来たからだった。